文/陳大惠
管仲曾說:如果有人愛別人勝於愛自己,那就是偽,是違背天性、不近人情。不近人情的人,要離他遠點。(編按:除非那個人長年對你掏心掏肺)
因為一個人沒有人的性情了,那和禽獸就無異,那可是什麼事都做得出來的。
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管仲臨死前,
請齊桓公遠離這三個東西
齊桓公去請教未來之路,管仲說,在您的放權和我的管理下,齊國已屹立世界之顛,但需要保持。所以我死後,請你離那三個東西遠點。管仲所謂的「三個東西」就是齊桓公最寵愛的三個人:易牙、衛開方、豎刁。三人對齊桓公可謂是忠心耿耿,幾乎恩重如山。
易牙
齊桓公有次對易牙說,大王我什麼都吃過,就是沒吃過人肉。晚飯時,易牙就端上一盤肉,齊桓公吃了後大贊爽口過癮,問是什麼肉。易牙回答,我兒子的肉。齊桓公感動的稀裡嘩啦。
衛開方
衛開方本是衛國的公子,不遠萬里來到齊桓公身邊,全身心侍奉。齊桓公曾問他,你遠離故土,拋棄父母妻兒,難道不想念他們嗎?衛開方回答,這一切跟您一比,就是糞土。齊桓公為之哽咽。
豎刁
而另外一個叫豎刁的,自願閹割自己來宮中伺候齊桓公。
人性都是自私的,
對自己都能狠毒,
何況對別人?
齊桓公始終把這三人當成人生最寶貴的財富,如今管仲卻讓他遠離,自然莫名其妙。管仲解釋道:「人性都是自私的,然後是愛自己的妻兒,然後是愛自己的父母。豎刁把自己給閹割了,對自己都敢下狠手,何況對別人?易牙連自己的兒子都能殺,何況對別人?衛開方連自己的妻兒都肯拋棄,何況別人?」
齊桓公說:「這才說明他們對我恩重如山,高風亮節呢。」管仲說:「胡扯,您將來會把位置傳給兒子,還是傳給一個陌生人?」齊桓公說,當然是傳給兒子。
人愛自己遠勝過愛別人,
這是天性
管仲說,人愛自己勝愛別人,這是天性。如果有人愛別人勝於愛自己,那就是偽,就是違背天性,不近人情。不近人情的人,要離他遠點。因為一個人沒有人的性情了,那和禽獸就無異,那可是什麼事都做得出來的。
最後齊桓公
被自己的執迷不悟害死
當然,齊桓公對管仲的這段話大大不以為然。管仲死後,他繼續寵幸這三人,結果是,當他生病在床,無可救藥時,三個高風亮節的人發現效忠他已不能帶來利潤,立即鎖閉宮門,活活餓死了他。
不近人情的人,要離他遠點
我們經常聽到好人好事,其中有一種好人好事是拋妻棄兒去養活別人的妻兒,拯救別人而割自己的肉。乍一看,讓人感動,細思一下,就會感覺極為恐怖。
大禹治水,
真就這麼刻不容緩?
一個人要畜牲到何種地步,才會做出如此不近人情的事來?很多年前,大禹治水,三過家門而不入。全國都知道了大禹的這一無私事蹟,大舜命人把大禹事蹟傳播四海,打出口號:學習大禹好榜樣,忠於治水忠於舜。
三次路過家門而不進去?
舜的臣子彭祖撅嘴搖頭,對舜說,大禹治水真就這麼刻不容緩?三次路過家門而不進去?
舜說,他太忠於祖國了,太無私了,他是偉人。彭祖說,我看他是個偽人。人愛自己,愛親人,天經地義。他卻不愛,這人要麼是白癡,要麼就是大奸大惡,要麼是他老婆太難看。舜不同意。
違背天性,不近人情的人,
請離得越遠越好
幾年後,大禹挾著治水的威望和三過家門而不入的無私口碑,把舜逼下臺,成為華夏之主。所以請注意你身邊不近人情的人,儘量遠離。
交到以下幾種人,
人生基本就毀掉一半了
一、畜生不如
不孝敬父母,甚至辱駡、打罵父母,此為第一種,畜生不如的人!
二、畜生型
開口向朋友借錢的時候,恨不得跪下來,拍胸拍脯,表示感謝並承諾按時還錢,到還錢的時候,避而不見,以種種理由推脫,甚至關機躲避,賴帳不還。(畜牲型)
三、無德型
你幫他時高興,你不幫他時就反臉,涉及到一點點利益就立馬黑臉的人。(無德型)
四、損人害蟲型
不懂得尊重別人、以自我為中心的人。這幾年投機倒把,弄到幾個錢,認識了幾個政府幹部,
覺得所有人都不如自己,習慣將快樂建立在別人的痛苦之上的人,為了自己利益損害大家利益懊惱,每天都要你好看!在弱者面前炫耀自己的成就。(損人害蟲型)
五、白眼狼型
10 件事你對他做好了 9 件,有一件不如他的意,就翻臉,和人相處,從不記得對他的好,只記得不如意他的地方,對朋友給他幫過忙,為他開銷過的,從無感恩之心,認為受助是應該的。(白眼狼型)
選擇厚道,不是因為笨拙
而是明白厚德能載物,
助人能快樂
我選擇善良,不是我軟弱。因為我明白,善良是本性,做人不能惡,惡必遭報應。
我選擇忍讓,不是我退縮。因為我明白,忍一忍風平浪靜,讓一讓天高海闊。
我選擇寬容,不是我怯懦。因為我明白,寬容是美德,美德沒有錯。
我選擇糊塗,不是我真的糊塗。面對誤解委屈和不公正,只是不願計較,從而大度應對,難得糊塗,笑看世態。
我選擇真誠,我有話就直說。因為我明白,違心奉承是應付,忠言逆耳是負責。
我選擇饒恕,不是我沒原則。因為我明白,得饒人時且饒人,不能把事做絕了。
我重情義,不是我太執著。因為我總是想著與朋友們相處的美好時光,割捨不了那份難得的緣分和情誼,不應該掩飾內心的情感,因為欺騙沒有好下場,背叛沒有好結果。
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